<h1>ראב"ן סימן שנ"ד</h1>
<h2>דף צד:</h2>
אסור ליטול ציפורניו בשבת לא זו בזו ולא בשיניו וכן שערו וכן שפמו, דתנן הנוטל ציפורניו זו בזו או בשיניו וכן שערו וכן שפמו וכן זקנו חכמים (אומרים) [אוסרים] משום שבות. אבל ציפורן שפירשה רובה וציצין שפירשו רובן ומצערין אותו מותר ליטלן ביד, דתניא ר' שמעון בן אלעזר אומר ציפורן שפירשה רובה וציצין שפירשו רובן ביד מותר לא פירשו רובן ביד פטור אבל אסור. ואמר רב יהודה הלכה כר"ש בן אלעזר, ואמר ר' יוחנן והוא שפירשו כלפי מעלה ומצערין אותו.
<h2>דף צה.</h2>
ונשים הגודלות שערן בשבת אסור, דתנן וכן הגודלות וכן הכוחלות ר' אליעזר מחייב חטאת וחכמים (אומרים) [אוסרים] משום שבות. ומדמפרשי האמוראין טעמא דר' אליעזר ואמרי גודלות משום מאי מחייב ואמר ר' יוסי בר' חנינא משום (כדנה) [בונה] שכן קורין בכרכי הים לקליעתא בנייתא שמע מיניה כרבי [אליעזר] סבירא להו. והאידנא דנהגו נשי דידן למיגדל וגם הראשונים שלפנינו כן עשו ולא מיחו בהן, נראה לי כיון דלא איפשר להו קישורן בלא גדילת שערן לא מיחו בהן והנח להן שיהו שוגגות ואל יהו מזידות. ואם תאמר מה שכורכות החוטין סביב שערן אינו גדיל וליכא איסורא, איברא גדיל הוא דהא גבי ציצית שכורך חוט אחד סביב החוטין וקרי להו גדיל(ן).
